习近平总书记2025年3月在贵州考察时指出，少数民族文化是中华文化不可或缺的组成部分，既要保护有形的村落、民居、特色建筑风貌，传承无形的非物质文化遗产，又要推动其创造性转化、创新性发展，让民族特色在利用中更加鲜亮，不断焕发新的光彩。
多民族聚居的贵州，素有“十里不同风，百里不同俗”的文化景观。古朴的民族文化，深植于山地生活，凝结着先民顺应自然、和谐共生的生存智慧。
侗族鼓楼的榫卯结构凝结着千年营造智慧，苗族银饰的叮当声低吟着无字史诗，石阡春官说春传唱着代代相传的春耕礼赞，布依族八音坐唱的丝竹雅韵回荡着古老记忆……一幅幅鲜活图景，尽显贵州民族文化的多样与独特。在传统与现代的交融中，各族儿女守正创新、根脉相承，共绘美美与共的和美画卷，让多彩贵州文化在新时代熠熠生辉、光彩绽放。
石阡说春的春官。石阡县融媒体中心供图
3月20日春分，一年一度的说春在春分时节结束，说春人封武松弛下来。
3月6日，惊蛰刚过，铜仁市石阡县劝农亭广场上人声鼎沸，以“春官传韵·兴农勤耕”为主题的“说春大赛”正在火热举行。来自石阡县各乡镇（街道）的68名说春人同台竞技，资深春官与少年新秀手持春牛、吟唱春词，把二十四节气和农耕祈愿唱进春日的风里。
人群中，5岁的封钰婷身着迷你版春官服，奶声奶气地唱着古老唱词。封钰婷是农历二十四节气（石阡说春）国家级非物质文化遗产代表性传承人封武的孙女，她告诉记者：“我家6个人都会说春，爷爷说来参加比赛拿到奖后会表扬我。”
封钰婷身后的封氏家族，与石阡说春的渊源已绵延千年。封武说，唐代开国时，封氏兄弟因战功受封春官，世袭掌管黔地农时劝耕之职。千年来，封姓人家世代说春，口口相传，从未间断。
2月4日，立春，天刚蒙蒙亮，年近六旬的封武就穿戴整齐，手持木制春牛，踏上了丙午马年说春日的乡间小道。他去的是邻村施场，村民梁波家的堂屋已经敞开着。人未进屋，唱词先到——“说讲耕来就讲耕，犁耙铧口好耕春……”梁波闻声迎出，笑着接过红纸春贴：“春官一进门，我就知道，该买种子肥料了。”
春官是周代的一种职官，执掌农耕事务。石阡说春是流传于黔东大地的一种古老民俗，始于唐代，以唱为主、辅以说白，春官们走村串户，把节气时令、农事耕作编成吉语送入千家万户，一般在每年春节或立春时开始，春分时结束，又分为“说正春”及“说野春”。其中，“说正春”有着固定的春词，内容主要围绕二十四节气、渔樵耕读展开，涵盖历史、地理、人文等多个方面；“说野春”也叫“说花花春”“见子打子”，即看见什么说什么，内容更加丰富。
2016年，石阡说春作为农历二十四节气习俗入选人类非物质文化遗产代表作扩展名录。
但石阡说春并非封姓独有。在花桥镇坡背村，包正明也是春官中的佼佼者。因为觉得长辈们说春唱得好听，他7岁跟着父亲包太刚学艺，13岁就独自走村说春。如今，包正明已是省级代表性传承人，每周在花桥镇初级中学、石阡县第二小学教孩子们说春，8年来教授学生近300名。今年春节，他与其他春官一起登上了贵州“村晚”的舞台。当传统的说春调与现代Rap混搭响起，台下掌声雷动。“希望更多人了解石阡说春，了解我们国家源远流长的农业文明。”包正明说。
今年的说春大赛，作为2026年石阡县“村味”系列活动主线之一，3月6日的舞台上，老中青幼四代同台竞技，展示“说正春”“说野春”经典范式。围观的广州游客陈丹玲说：“听着我觉得还挺好听的，虽然不太了解但是觉得很有意思。”当天，赛场还迎来10余名外国留学生，他们在传承人指导下学唱春词、印制春帖，感受这一古老民俗的独特魅力。
“石阡说春比赛是一次创新，也是对这项人类非物质文化遗产的一次展示。”在石阡县政协文史民族宗教委主任蔡中华看来，古老的说春，在石阡正以一种可感可触的方式走进现代生活。
随着夜幕降临，封武擦拭着手中的春牛，对围坐的年轻春官说：“春词是唱给人们和土地的，只要还有人种地，春声就不会断。”窗外，春风渐暖，田野正待犁铧翻开新泥。（曹雯）
